蒙田经典语录

一、物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救。

二、有人说，美满的婚姻要由瞎子女人和聋子男人缔成，我觉得此人对婚姻的了解可谓透彻。

三、我们的生活一部分由愚蠢组成，一部分由智慧组成。

四、在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性。

五、重要的是不但要看到事物，而且要有看待事物的方法。

六、健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳动、财富——甚至付出生命的东西。

七、我想靠迅速抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。

八、我看见没有哪种婚姻比只为容貌，只贪肉欲的结合破裂得更早，更糟糕。

九、万事皆有自己适宜的时机，人类天性之最大弱点莫过于欲望层出无穷。

十、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。

十一、生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。

十二、大自然规定生命的入口只有一个，生命的出口却有成千上万。

十三、存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知出现在必要条件之前，而博学的无知则跟随在知识之后。

十四、每个人都可能诚实地说什么，但要说得有条不紊，明智又恰当，却没多少人能够做到。

十五、财富与其说来自收入，不如说全凭井井有序的管理，人人都是自己财富的创造者。

十六、悔过需要你背上自责的重负。

十七、英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量，这力量并不存在于战马和武器价值之中，而是存在于我们自身之中。

十八、灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为，俗语说得好，无所不在等于无所在。

十九、赠予的本质包含野心和特权，受赠的本质则包含顺从。

二十、做事迅速，敏捷是性格所致，而沉着、缓慢则是理性所为。

二十一、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。

二十二、人一活动就会暴露自己，人的一言一行，一举一动都在展示人，表现人。

二十三、钻研书本是一种倦怠而微弱的运动，无所激动，然而交谈却立即教导与训练我们。

二十四、运气是镜子，照得最明亮时便碎了。

二十五、人类是狂妄的，制造不出一条小虫，却创造了满天神佛。

二十六、老年有这么多缺陷和愚蠢，又这么容易受人耻笑。一个老人能够得到的最好收获不过是家人的仁慈和爱，统领和敬畏已不再是他的武器。

二十七、我感到，社会和个人最大的谬误的根源，是人对自己的评价过高。

二十八、最美好最合法的事莫过于正正派派作好一个人，最艰难之学识莫过于懂得自自然然过好这一生，人最凶险的病症是轻视个人的存在。

二十九、我很庆幸我没有变成在自己的房间里安静不下来的人。这和我这么多年多多少少读书有很大的关系。我对阅读充满感激。

三十、人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。

三十一、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。

三十二、害怕自己会受苦的人，已经遭受他所害怕的痛苦。

三十三、旅行在我看来还是一种颇为有益的锻炼，心灵在施行中不断地进行新的未知事物的活动。

三十四、中庸的人，既无法成为智者，又不屑成为愚蠢的人，最危险的非他们莫属。他们办不成大事，又讨人嫌，除了给世界添乱之外一无是处。

三十五、科学，绝非轻而易举的事业，只有坚毅的智者才适于从事科学。

三十六、世界上最大的事莫过于知道怎样将自己给自己。

三十七、傲慢有两种原因：对自己评价过高，对别人评价过低。

三十八、你所说的一切，都应符合你的思想，否则就是恶意欺骗。

三十九、精神的伟大不表现为心高气盛，而表现为有节制、有分寸。

四十、没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。

四十一、我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖。

四十二、当我们嘲笑邻人时，实际上常常是在嘲笑我们自己。

四十三、人最难做的是始终如而最易做的是变幻无常。

四十四、语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。

四十五、沉默较之言不由衷的话更有益于社交。

四十六、美在人们的交往中占据重要位置，美先声夺人，美以极大的权威和它给人的绝妙的印象引诱我们并影响我们的判断力。

四十七、人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。

四十八、我们的欲望蔑视和无视已到手的东西，却去追逐自己没有的东西。

四十九、生命的用途不在于长短，而在于如何使用。

五十、我们不能疏于追随大自然，最灵验的格言乃是顺应自然。

五十一、习俗是聪明人的瘟疫，傻瓜的偶像。

五十二、治理一个家庭比统治一个王国更难。

五十三、世上没有两根头发是一样的，没有两颗谷粒是一样的，也没有两种观点是一样的，世界的最大的特点就是多样化。

五十四、谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。

五十五、理智一旦产生，支配它们，那便是美德。

五十六、不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。

五十七、不论是皇帝还是平民，影响其一生的种种遭遇总不外乎在人身上所能发生之事。

五十八、原来未必办不到的事情，因为习惯而彻底办不到了。

五十九、愤怒时不可恶语伤人，尤其不可用尖酸刻薄切中要害的言词，一个人发怒时切不可揭人的老底。不可一气之下撂挑子，不要干出无法挽回的事情来。

六十、人间总有那么多出其不意的突变，很难说我们怎样才算是到了穷途末路，人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。

六十一、命运对于我们并无所谓利害，它只供给我们利害的原料和种子，任那比它强的灵魂随时变换运用，因为灵魂才是自己的幸与不幸的唯一主宰。

六十二、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。

六十三、即使没有大事，也有千百桩偶然事件把完美破坏。

六十四、奇迹的存在是因为我们对大自然所知无几，而不是出于大自然的状态。

六十五、即使我们坐在世界最高的宝座上，我们也还不过是我们自己而已。

六十六、世界上最伟大的事，是一个人懂得如何作自己的主人。

六十七、对某事了解得越少，就越会去狂热的相信。

六十八、吵架先以理由为对象，后来就以人为对象。

六十九、生命本无好坏，是好是坏全在你自己。

七十、我们死亡不是因为生病，而是因为我们活着。

七十一、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。

七十二、尽管看书是一种享受，却带有忧郁之情。

七十三、生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。

七十四、对于残忍所感到的恐怖使我倾向仁慈，这比任何仁慈的榜样所能起的作用更大。

七十五、可以确切的说，是习惯而不是知识让我们驱除了对事物的陌生感和奇异感。

七十六、就象火在遇到寒冷时会烧得更旺一样，我们的意志在遇到阻碍时会磨练得更加坚强。

七十七、我们知道的东西再多，也是我们不知道的东西中极小的一部分。这就是说，我们以为有的知识，跟我们的无知相比，仅是沧海一粟。

七十八、我引用前人的话，是因为他们比我自己说得好。

七十九、爱情是以身体的快感为目的，一旦享有了，就不复存在。

八十、如果不让大脑有事可做，有所制约，它就会在想象的旷野里驰骋，有时就会迷失方向。

八十一、对别人的善良的信任，足以证明自己的善良。

八十二、初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。

八十三、命运对我们的品行无能为力，恰恰相反，我们的品行会影响命运给它打上自己的印记。

八十四、人能衡量一切，却不能衡量自己。

八十五、我热爱生活，上帝赋予我什么样的生命我就开发什么样的生活。

八十六、折磨人的是人们对事物的看法，而不是事物本身。

八十七、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。

八十八、精神如果满足，表明它已经萎缩或是疲劳。高贵的精神，在自己的体内，从不知停留。它不断企求超越自己而奋勇向前，不会稍止。

八十九、要正确地判断一个人，首先要观察他平时的一举一动，出其不意地看他每天干些什么。

九十、人要么去效法罪恶，要么就对其深恶痛绝。

九十一、美好的心灵从不是天生而成的。

九十二、良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。

九十三、事态一开始总由人控制，但一有发展就反过来控制人，驱使人，所以人必须顺应事态的发展。

九十四、人们通常被对事物的看法，而不是被事物本身所困扰。

九十五、确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。

九十六、我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。

九十七、我们的人生是我们言语的一面真实的镜子。

九十八、真的，在一切国度，人们都留下一部分权威给命运！

九十九、坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。

一百、无知与不经心是多么柔软、舒适和安全的枕头，一个设计精良的脑袋可在其上高枕无忧。

一百零一、荣誉和阴影同样的空虚，荣誉也像人的影子那样有时走到了身体的前面，有时则要比身体长好多。

一百零二、心灵应让安祥和快乐显露在外部，用自己的模子来塑造身体的举止，做之雍容尔雅，转捷活泼，自信淳扑。

一百零三、婚姻有如鸟笼子，鸟想进笼子，并不绝望，但已经入笼子的鸟，想要飞出笼子，那可是绝望了。

一百零四、爱，只是对那些逃离我们身边的人的疯狂渴求。

一百零五、世界上存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。

一百零六、婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。

一百零七、道德赐给我们的最大祝福便是轻视死。

一百零八、发号施令爱情中是行不通的。

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