一、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
二、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。
三、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉,不官而衡至者,君子慎之。
四、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。
五、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
六、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
七、肉腐出虫,鱼枯生蠹。
八、蚓无爪牙之利、筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

九、是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。
十、不诱干誉,不恐于诽。
十一、尊严而惮,可以为师。
十二、君子养心莫善于诚。
十三、贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。
十四、下贫则上贫,下富则上富。
十五、知而好问,然后能才。
十六、乐易者常寿长,忧险者常夭折。

十七、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
十八、水则载舟,水则覆舟。
十九、无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不罚。
二十、非我而当者,吾师也;是我而当者。吾友也;谄谀我者,吾贼也。
二十一、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
二十二、学者非必为仕,而仕者必为学。
二十三、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
二十四、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。

二十五、凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。
二十六、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。
二十七、无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之。
二十八、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。
二十九、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。
三十、凡人之患,蔽于一曲而暗于大理。
三十一、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
三十二、论德而定次,量能而授官。

三十三、其持之有故,其言之成理。
三十四、善学者尽其理,善行者究其难。
三十五、流丸止于瓯臾,流言止于知者。
三十六、声无小而不闻,行无隐而不形。
三十七、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。
三十八、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
三十九、知贤之谓明,辅贤之谓能。勉之强之,其福必长。
四十、腾蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。

四十一、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。
四十二、饥而欲食,寒而欲暖。劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。
四十三、君子之学也,人乎耳。箸乎心。
四十四、刑称罪则治,不称罪则乱。
四十五、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
四十六、怒不过夺,喜不过予。
四十七、强自取柱,柔自取束。
四十八、凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。

四十九、声乐之入人也深,其化人也速。
五十、大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之。
五十一、形相虽恶,而心术善,无害为君子也。。
五十二、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。
五十三、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。
五十四、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。
五十五、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
五十六、志忍私,然后能公;行忍性情,然后能修。

五十七、跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。
五十八、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
五十九、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。
六十、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
六十一、君子赠人以言,庶人赠人以财。
六十二、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。
六十三、圣可积而致,途之人可以为禹。
六十四、故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉。

六十五、是谓是,非谓非,曰直。
六十六、良农不为水旱不耕。
六十七、名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。
六十八、青,取之于蓝,而胜于蓝。
六十九、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
七十、言而当,知也;默而当,亦知也。
七十一、友者,所以相有也;道不同,何以相有也。
七十二、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。

七十三、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。
七十四、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。
七十五、目不能两视而明,耳不能两听而聪。
七十六、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。
七十七、知之而不行,虽敦必困。
七十八、足国之道,节用裕民,而善臧其余。
七十九、祸之所由生也,生自纤纤也。
八十、望时而待之,孰与应时而使之。

八十一、乱则国危,治则国安。
八十二、以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。
八十三、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。
八十四、天行有常,不为尧存,不为桀亡。
八十五、凡斗者自以为是,而以人为非也。
八十六、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
八十七、兵要在乎善附民而已。
八十八、居必择乡,游必就士。

八十九、名声若日月,功射如天地。
九十、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
九十一、以善先人者,谓之教。
九十二、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。
九十三、有兼听之明,而无奋矜之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。
九十四、习俗移志,安久移质。
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