罗素的名言

一、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。

二、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。

三、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。

四、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。

五、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。

六、为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱；到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。

七、个人的自我并不是整个世界的最大的一部分。一个能够自我超越于自己的思想和希望的人，也能够在日常生活的困境中为自己找到安静闲适之地，而这对彻底的利己主义者来说是不可能的。

八、数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。

九、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。

十、这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑。

十一、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。

十二、从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。

十三、这就是我的一生，我发现人是值得活着的。如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。

十四、嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。

十五、我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。

十六、幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。

十七、对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。

十八、有三个简单的而强烈的热情决定我的一生，即对爱的需求，对知识的渴求和对人类苦难的难以承受的同情。

十九、爱国就是为一些很无聊的理由去杀人或被杀。

二十、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。

二十一、言论自由只有在政府认为它自身安全的时候才存在。

二十二、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。

二十三、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。

二十四、***，就是挑选那个受批评的人的过程。

二十五、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。

二十六、人生中最难学的便是过那座桥，烧那座桥。

二十七、战争不决定谁对了，只决定谁留下了。

二十八、在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。

二十九、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。

三十、我们两次出生于这个世界，第一次是为了存在，第二次是为了生存。

三十一、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。

三十二、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。

三十三、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。

三十四、使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。

三十五、假如中国人能自由地吸收我们文明中他们所需要的东西，而排斥那些他们觉得不好的东西，那么他们将能够在其自身传统中获得一种有机发展，并产生将我们的优点同他们自己的优点相结合起来的辉煌成就。

三十六、广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。

三十七、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。

三十八、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。

三十九、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。

四十、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。

四十一、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。。

四十二、科学是那些我们已经知道的东西，哲学是那些我们还不知道的东西。哲学是我们可以胡说八道的一种特殊权力。哲学是有道理的猜想。

四十三、我们要提出两条教育的诫律。一条"不要教过多的学科"另一条，"凡是你所教的东西，要教得透彻"。

四十四、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。

四十五、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。

四十六、父亲们最根本的缺点，在于想要自己的孩子为自己争光。

四十七、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。

四十八、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。

四十九、科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。

五十、那些忘记善恶，只顾追求事实的人，与那些因欲望扭曲事实，只看到自己想看的东西的人相比，更容易达成善举。

五十一、使我们无法自由和高尚地活着的最主要原因是对财富的迷恋。

五十二、人活在世上，主要是在做两件事：改变物体的位置和形状，支使别人这样干。

五十三、我们常问，是否知道这个或知道那个，但我们没有问过“知道”本身是什么。

五十四、不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制。

五十五、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。

五十六、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。

五十七、了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。

五十八、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。

五十九、当心灵回到起点时，它已经在过程中有了新的觉悟。

六十、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。

六十一、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。

六十二、我们面临这样一个进退两难的境地，那就是教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之

六十三、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。

六十四、占有欲——希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权——是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。

六十五、人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就容易动感情。

六十六、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。

六十七、良好的人生是受行动和智慧指导的。伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。

六十八、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。

六十九、伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。

七十、美国的***，没有生命，也无意义，因为人民无法撤换那些真正统治他们的人。

七十一、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。

七十二、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

七十三、须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。

七十四、在整个人类文明史中，当一切视乎频临灭亡之际，总会有一些具有远见与魅力的人站出来正本清源。

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