一、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
二、知足者不以利自累。
三、道隐于小成,言隐于荣华。
四、人莫鉴于流水,而鉴于止水。
五、化腐朽为神奇。
六、姑妄言之,姑妄听之。
七、无所逃于天地之间。
八、以管窥天,以锥刺地。

九、寡不道以欢成有德者能之。
十、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
十一、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
十二、忿设无由,巧言偏辞。
十三、子非鱼,安知鱼之乐。
十四、螳螂捕蝉,黄雀在后。
十五、临大难而不惧。
十六、名也者,相札也;知也者,争之器也。

十七、水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。
十八、至人无已,神人无功,圣人无名。
十九、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
二十、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。。
二十一、盖之如天,容之如地。
二十二、视死若生者,烈士之勇也。
二十三、偃鼠饮河,不过满腹。
二十四、大而无当,往而不返。

二十五、游于羿之彀中。
二十六、日出而作,日入而息。
二十七、来世不可待,往世不可追。
二十八、生有涯而知无涯。
二十九、忘其肝胆,遗其耳目。
三十、其嗜欲深者,其天机浅。
三十一、人之貌有与也。
三十二、以火救火,以水救水。

三十三、相濡以沫,不如相忘于江湖。
三十四、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
三十五、德有所长,形有所忘。
三十六、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
三十七、鲁酒薄而邯郸围。
三十八、若白驹之过隙。
三十九、窃钩者诛,窃国者为诸侯。
四十、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

四十一、得鱼而忘荃,得意而忘言。
四十二、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
四十三、仁义之端,是非之途。
四十四、大道不称,大辩不言。
四十五、刀刃若新发于硎。
四十六、相嘘以湿。相濡以沫。
四十七、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。
四十八、巧者劳而知者忧,无能者无所求。

四十九、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。
五十、不忘其所始,不求其所终。
五十一、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
五十二、福轻乎羽,莫之知载。
五十三、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
五十四、存己而后存人。
五十五、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
五十六、天地有大美而不言。

五十七、为善无近名,为恶无近刑。
五十八、见笑于大方之家。
五十九、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
六十、遁天倍情,忘其所受。
六十一、众人重利,廉士重名。
六十二、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
六十三、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
六十四、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

六十五、不知其所以然。
六十六、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
六十七、君子之交淡如水。
六十八、德荡乎名知出乎争。
六十九、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
七十、天地一指,万物一马。
七十一、只可意会,不可言传。
七十二、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。

七十三、丘山积卑而为高,江河合水而为大。
七十四、形如槁木,心如死灰。
七十五、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
七十六、顺我者生,逆我者死。
七十七、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
七十八、无迁令无劝成。
七十九、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
八十、缘督以为经,可以保身。

八十一、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
八十二、逐万物而不还。
八十三、官知止而神欲行。
八十四、以其知之所知,以养其知之所不知。
八十五、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。
八十六、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。
八十七、鉴明则尘垢不止。
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