一、权,然后知轻重;度,然后知长短。
二、人皆可以为尧舜。
三、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
四、养心莫善于寡欲。
五、民为贵,社稷次之,君为轻。
六、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
七、尽信书,不如无书。
八、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

九、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
十、贤者在位,能者在职。
十一、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
十二、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
十三、人有不为也,而后可以有为。
十四、民为贵、社稷次之、君为轻。
十五、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
十六、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

十七、尊贤使能,后杰在位。
十八、穷则独善其身,达则兼善天下。
十九、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
二十、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
二十一、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
二十二、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
二十三、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
二十四、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

二十五、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
二十六、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
二十七、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
二十八、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
二十九、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
三十、不耻不若人,何若人有?
三十一、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
三十二、其进锐者,其退速。

三十三、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
三十四、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
三十五、祸福无不自己求之者。
三十六、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
三十七、生于忧患而死于安乐也。
三十八、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
三十九、不以规矩,不成方圆。
四十、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

四十一、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
四十二、我知言,我善养吾浩然之气。
四十三、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
四十四、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
四十五、君子不怨天,不尤人。
四十六、恭者不侮人,俭者不夺人。
四十七、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
四十八、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

四十九、天时不如地利,地利不如人和。
五十、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
五十一、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
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