一、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
二、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
三、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
四、已矣乎!吾未见好德如好色者也!
五、幼而不悌,长而无述,老而不死,是为贼。
六、见贤思齐,见不肖而内自省焉。
七、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
八、未知生,焉知死?

九、教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌;移风易俗,莫善于乐;安善治民。莫善于礼。
十、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
十一、君子欲讷于言而敏于行。
十二、学而时习之,不亦说乎?
十三、己欲立而立人,己欲达而达人。
十四、君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。
十五、天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。
十六、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

十七、礼之于人,犹酒之有襞也。
十八、不知命,无以为君子也。
十九、以约失之者鲜矣。
二十、群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
二十一、自行束修以上,吾未尝无诲焉。
二十二、君子之行也,度于礼。
二十三、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
二十四、三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

二十五、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?
二十六、学而不已,阖棺乃止。
二十七、朝闻道,夕死可矣。
二十八、学而不厌,诲人不倦。
二十九、与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。
三十、芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改解。
三十一、逝者如斯夫,不舍昼夜。
三十二、道之以德,齐之以礼,有耻且格。

三十三、不愤不启,不悱不发。
三十四、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。
三十五、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三十六、不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
三十七、君子坦荡荡,小人长戚戚。
三十八、夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
三十九、知之为知之,不知为不知,是知也。
四十、吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。

四十一、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
四十二、放于利而行,多怨。
四十三、盖有不知而作之者,z我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。
四十四、见善如不及,见不善如探汤。
四十五、吾何执?执射乎?执御乎?吾执御矣。
四十六、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
四十七、先行其言而后从之。
四十八、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。

四十九、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
五十、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
五十一、天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!
五十二、守之以愚,功被天下;守之以让,勇力振世;守之以怯,富有四海。
五十三、老者安之,朋友信之,少者怀之。
五十四、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。
五十五、可与言而不言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
五十六、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

五十七、君使臣以礼,臣事君以忠。
五十八、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
五十九、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
六十、述而不作,信而好古,窃比我于老彭。
六十一、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
六十二、相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!
六十三、书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦为政。奚其为为政!
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