中国古代法律名言

一、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。

二、其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。

三、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

四、赏不避仇仇，诛不择骨肉。

五、人能胜乎天者，法也。......法大行：则是为公是，非为公非。

六、诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。

七、欲着其罪于后世，在乎不没其实。

八、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划不以亲疏贵贱，而轻重者也。

九、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。

十、人法地，地法天，天法道，道法自然。

十一、言出为箭，执法如山。

十二、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。

十三、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。

十四、而正方圆；圣人能生法，不能废法以治国。

十五、法出于仪、威于义。

十六、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。

十七、宁正以逆众意执法而违私志。

十八、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。

十九、徒善不足以为政，徒法不足以自行。

二十、为法，必使之明白易知。

二十一、法令至行，公正无私。

二十二、爵不可以无功取，刑不可以贵势无。

二十三、王子犯法，与庶民同罪。

二十四、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。

二十五、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。

二十六、非法不言，非道不行。

二十七、人之道在法制，其用在是非。

二十八、国不可无法，有法而不善与无法等。

二十九、可行必守，有弊必除。

三十、唯奉三尺之律，以绳四海之人。

三十一、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。

三十二、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。

三十三、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。

三十四、设而不犯，犯而必诛。

三十五、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。

三十六、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。

三十七、治大国而数变法，则民苦之。

三十八、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。

三十九、执法如山，守身如玉。

四十、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。

四十一、不以私害法，则治。

四十二、圣人之为国也，观俗立法则治。

四十三、有事不避难，有罪不避刑。

四十四、刑入于死者，乃罪大恶极。

四十五、当公法则不阿亲戚。

四十六、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。

四十七、宥过无大，刑故无小。

四十八、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。

四十九、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。

五十、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

五十一、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。

五十二、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。

五十三、制治于未乱，保邦于未危。

五十四、治国无其法则乱，守法而不变则衰。

五十五、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。

五十六、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。

五十七、法立于上则欲成于下。

五十八、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。

五十九、法立于上，教弘于下。

六十、言行而不轨于法令者必禁。

六十一、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。

六十二、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。

六十三、不宜偏私，使内外异法也。

六十四、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。

六十五、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。

六十六、设若上无道栓，则下无守法。

六十七、圣人之立法，本以公天下。

六十八、治国者，必以奉法为重。

六十九、如平直必以准绳。

七十、法大行，则是为公是，非为公非。

七十一、明慎所职，毋以身试法。

七十二、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。

七十三、礼禁未然之前，法施已然之后。。

七十四、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。

七十五、天下有定理而无定法。

七十六、不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。

七十七、禁胜于身，则令行于民；上不行法则民不从彼。

七十八、当事而立法，因时而制礼。

七十九、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。

八十、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。

八十一、诛禁不当，反受其央。

八十二、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。

八十三、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。

八十四、不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。

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