经典名著语录

一、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》

二、倒持太阿，授人以柄，乃是最愚蠢的行为之——《汉书》

三、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》

四、围魏救赵：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。——《三十六计》

五、学求其于世有济，事行乎此心此安。——《警世通言》

六、敬为千圣授受真源；慎乃百年提撕紧钥。——《格言联璧》

七、合意客来心不厌，知音人听话偏长。——《警世通言》

八、凡人一身有经脉、络脉，直行曰经，旁支曰络。——《本草纲目》

九、以财交者，则尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。——《战国策》

十、得寸则王之寸，得尺亦王之尺。——《战国策》

十一、古人医在心，心正药自真。——《警世通言》

十二、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——《警世通言》

十三、君子交绝，不出恶声。——《战国策》

十四、吾生也有涯而知也无涯，以有涯逐无涯，乐此不疲。——《警世通言》

十五、只因览胜探奇，不顾山遥水远。——《警世通言》

十六、岂能尽如人意，但求不愧我生。——《格言联璧》

十七、母欺子，子而不信其母，非以成教也。——《韩非子》

十八、弗知而言为不智，知而不言为不忠。——《战国策》

十九、心术以光明笃实为第容貌以正大老成为第——《格言联璧》

二十、天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。——《国语》

二十一、为地战者，不能成其王；为禄仕者，不能征其君。——《晏子春秋》

二十二、事当快意处须转；言到快意时须住。——《格言联璧》

二十三、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。——《韩非子》

二十四、仁不异远，义不辞难。——《汉书》

二十五、因而能革，天道乃得，革而能因，天道乃驯。——《太玄经》

二十六、前事不忘，后事之师。——《战国策》

二十七、君子交绝，不出恶声；忠臣去国，不洁其名。——《战国策》

二十八、要人知重勤学，怕人知事莫做。——《警世通言》

二十九、缓则治其本，急则治其标。——《本草纲目》

三十、骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。——《战国策》

三十一、厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。——《战国策》

三十二、真圣贤，决非迂腐。真豪杰，断不粗疏。——《格言联璧》

三十三、卑而不失尊，曲而不失正。——《晏子春秋》

三十四、道在为人，而失在为己。为人者重，自为者轻。——《晏子春秋》

三十五、善作者不必善成，善始者不必善终。——《战国策》

三十六、华而不实，虚而无用。——《韩非子》

三十七、赏必加于有功，刑必断于有罪。——《战国策》

三十八、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》

三十九、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》

四十、痰有六：湿、热、风、寒、食、气也。饮有五：支、留、伏、溢、悬也。皆生于湿。——《本草纲目》

四十一、只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也。片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。——《格言联璧》

四十二、右手画圆，左手画方，不能两全。——《韩非子》

四十三、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

四十四、家有常业，虽饥不饿；国有家法，虽危不亡。——《韩非子》

四十五、狐疑犹豫，后必有悔。——《汉书》

四十六、物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。——《战国策》

四十七、高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，世皆垂泪涕泣。——《战国策》

四十八、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

四十九、今日重来访，不见知音人。——《警世通言》

五十、战战栗栗，日慎一日，苟慎其道，天下可有。——《韩非子》

五十一、祸与福相贯，生与死为邻。——《战国策》

五十二、人身不过表里，气血不过虚实。——《本草纲目》

五十三、吃一份亏，受无量福。——《警世通言》

五十四、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——《警世通言》

五十五、对失意人莫谈得意事；处得意日莫忘失意时。——《格言联璧》

五十六、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。——《警世通言》

五十七、戎狄志态，不与华同，非我族类，其心必异。——《汉书》

五十八、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。——《金刚般若波罗蜜经》

五十九、志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。——《格言联璧》

六十、橘生北则为橘，生于南则为枳。——《晏子春秋》

六十一、伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。——《国语》

六十二、寨有盍饕之心，而欲不可足。——《战国策》

六十三、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——《格言联璧》

六十四、明王不徒立，百姓不虚至。——《晏子春秋》

六十五、父母之爱子，则为之计深远。——《战国策》

六十六、王者以民为天，而民以食为天。——《汉书》

六十七、善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。——《晏子春秋》

六十八、众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及身。——《晏子春秋》

六十九、同欲者相憎，同忧者相亲。——《战国策》

七十、淫与耳目，不当民务，此圣王之所禁也。——《晏子春秋》

七十一、凡日月所照、江河所至，皆为汉土。——《汉书》

七十二、士为知己者死，女为悦己者容。——《战国策》

七十三、任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。——《晏子春秋》

七十四、交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。——《格言联璧》

七十五、夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。——《韩非子》

七十六、持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。——《格言联璧》

七十七、博弈之交不终日，饮食之交不终月，势力之交不终年，惟道义之交，可以终身。——《格言联璧》

七十八、不自重者取辱，不自畏者招祸。不自满者受益，不自是者博闻。——《格言联璧》

七十九、谁怨相思情重，冻了词章冷了句颂，沁入心田湿透新容！——《格言联璧》

八十、日中则移，月满则亏，物盛则衰。——《战国策》

八十一、夫众病积聚，皆起于虚也，虚生百病。——《本草纲目》

八十二、凡有血气者，皆有争心。怨利生孽，维义可以为长存。且分争者不胜其祸，辞让者不失其福。——《晏子春秋》

八十三、读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。——《格言联璧》

八十四、心如欲壑，后土难填。——《国语》

八十五、丈夫之高华，只在于功名气节。鄙夫只炫耀，但求诸服饰起居。——《格言联璧》

八十六、廉者，政之本也；谦者，德之主也。——《晏子春秋》

八十七、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——《警世通言》

八十八、怒宜实力消融；过要细心检点。——《格言联璧》

八十九、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》

九十、千里之堤，溃于蚁穴。——《韩非子》

九十一、下午直辞，上有隐恶；民多讳言，君有骄行。——《晏子春秋》

九十二、营气之粹，化而为精，聚于命门。——《本草纲目》

九十三、不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。——《国语》

九十四、存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧》

九十五、大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。——《格言联璧》

九十六、言吾善者，不足为喜；道吾恶者，不足为怒。——《警世通言》

九十七、做官乃造福之地，而人以为享福之地。——《格言联璧》

九十八、凡病皆可医，惟俗不可医。——《格言联璧》

九十九、瞒天过海：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。——《三十六计》

一百、柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇。讷能屈辩，逢喑者而仪、秦拙于词。——《格言联璧》

一百零一、怒则气逆，喜则气散，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，炅则气泄，寒则气收。——《本草纲目》

一百零二、安谷则昌，绝谷则亡。水去则营散，谷消则卫亡，神无所居。故血不可不养，卫不可不温。血温气和，营卫乃行，常有天命。——《本草纲目》

一百零三、意粗性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。——《格言联璧》

一百零四、人之一身，贪心动则津生，哀心动则泪生，。魄心动则汗生，欲心动则精生。——《本草纲目》

一百零五、谋泄者，事无功；计不决者，名不成。——《战国策》

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