关于曹操的名言

一、不得慕虚名而处实祸。

二、计行如转圜，事成如摧朽。

三、宁教我负天下人，不教天下人负我。

四、世人害我奸，我笑世人偏。

五、天下可无洪，不可无公。

六、成大事者，不可无钱，却又不完全在于钱。首先是人，得一英雄豪杰者胜十万金银。

七、智者虑远，见微知著。

八、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

九、狐死归首丘，故乡安可忘。

十、若天命在孤，孤愿为周文王。

十一、选明达法理者，使持典刑。

十二、夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。

十三、死不可怕，死是清凉的夏夜，可供人无忧的安眠。

十四、你说这人的脚为什么比脸和手都要白呢，因为他老藏着。

十五、失败并不可怕，可怕的是失败的同时也失去斗志。

十六、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

十七、明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

十八、失败是个好事，失败能教会我们如何成功，失败能够教会我们如何取胜，失败能够教会我们如何成大业。

十九、后有王马天下共，哪因无乔负枭雄。

二十、天地何长久，人道居之短。

二十一、驾六龙，乘风而行；行四海，路下八邦；九合诸侯，一匡天下！

二十二、绕树三匝，何枝可依？

二十三、唯才是举，吾得而用之。

二十四、这个世上从来就没有百战百胜的人，只有败而不殆，败而益勇，并且最终取得胜利的人。

二十五、今袁公势盛兵强，二子已长，天下髃英，孰逾于此？

二十六、但为君故，沉吟至今。

二十七、这摸金校尉之祖，说的正是我曹孟德也。

二十八、何以解忧，唯有杜康！

二十九、慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

三十、没有才能的人，不能立功，无益于国家，不得受禄赏。

三十一、明君不官无功之臣，不赏不战之士；治平尚德行，有事赏功能。

三十二、公急上马！洪愿步行。

三十三、今天下英雄，惟使君与操耳！

三十四、一个人要想成事，就得拿得起，放得下。

三十五、吾任天下之智力，以道御之，无所不可。

三十六、人可以断臂求生，怎么能断头求生呢？

三十七、我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

三十八、盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

三十九、莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧？

四十、能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐芥藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。

四十一、满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？

四十二、情真意切，却总不如子健的诗歌好听。

四十三、曾今你们看错我，今天又错看了我，思想变的是你，然而我还是我。

四十四、士有偏短，庸可废乎！

四十五、对酒当歌，人生几何？

四十六、以蝼蚁之里而撼泰山，何其愚也。

四十七、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。

四十八、计者，选将，量敌，度地，料卒，远近，险易，计于庙堂也。

四十九、失败是个好事，失败教会我们如何成功，失败教会我们如何取胜，失败教会我们如何取天下。

五十、欲取胜他人，自己先要立于不败之地！

五十一、龙乘时而变，人乘势而起！

五十二、明明如月，何时可掇。

五十三、士死知己，怀此无忘。

五十四、恃武者灭，恃文者亡。

五十五、诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王。

五十六、白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗念之断人肠。

五十七、圣人之道要是管用，圣人早就自己一统天下了。

五十八、对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

五十九、天下英雄，唯使君与操耳。

六十、色历而胆薄，好谋而无断，干大事而惜身，见小利而亡命。

六十一、月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？

六十二、没有正义的力量是暴力！没有力量的正义是无能！

六十三、周公吐哺，天下归心。

六十四、宁我负天下人，不叫天下人负我！

六十五、山不厌高，水不厌深。

六十六、周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。

六十七、辞爵逃禄，不以利累名，不以位亏德谓之让。

六十八、生于乱世是为不幸，但如能变乱为治，岂非不幸中之大幸！

六十九、丈夫志四海，万里犹比邻。

七十、圣人之用兵，戢时而动，不得已而用之。

七十一、月明星稀，乌雀南飞。

七十二、山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。

七十三、吾若再生，汝之力也。

七十四、冉冉老将至，何时返故乡？

七十五、树木丛生，百草丰茂。

七十六、吾夜半觉小不佳，至明日饮粥汗出，服当归汤。

七十七、青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。

七十八、干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。

七十九、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

八十、越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

八十一、老骥伏枥，志在千里。

八十二、燕雀安知鸿鹄志哉！汝既拿住我，便当解去请赏。何必多问！

八十三、若天命在吾，吾愿为周文王矣。

八十四、犯吾者以吾之命处之！

八十五、夫治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。

八十六、选其乡之俊造者而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。

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