老子道德经经典句子

一、圣人自知不自见；自爱不自贵。

二、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

三、夫轻诺必寡信，多易必多难。

四、民不畏死，奈何以死惧之。

五、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

六、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

七、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

八、生命，除了生命本身之外，一无所有。

九、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

十、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

十一、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

十二、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

十三、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

十四、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

十五、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

十六、知者不言，言者不知。

十七、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

十八、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

十九、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

二十、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

二十一、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

二十二、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

二十三、大曰逝，逝曰远，远曰返。

二十四、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

二十五、道可道，非常道；名可名，非常名。

二十六、人法地，地法天，天法道，道法自然。

二十七、自伐者无功,自矜者不长。

二十八、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

二十九、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

三十、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

三十一、天道无亲，常与善人。

三十二、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

三十三、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

三十四、慎始如终，则无败事。

三十五、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

三十六、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

三十七、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

三十八、反者道之动。弱者道之用。

三十九、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

四十、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

四十一、飘风不终朝，骤雨不终日。

四十二、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

四十三、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

四十四、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

四十五、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

四十六、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

四十七、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

四十八、圣人之道，为而不争。

四十九、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

五十、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

五十一、故有之以为利，无之以为用。

五十二、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

五十三、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

五十四、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

五十五、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

五十六、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

五十七、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

五十八、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

五十九、天下万物生于有，有生于无。

六十、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

六十一、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

六十二、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

六十三、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

六十四、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

六十五、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

六十六、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

六十七、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

六十八、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

六十九、知其雄，守其雌，为天下溪。

七十、胜人者力，自胜者强。

七十一、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

七十二、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

七十三、天网恢恢，疏而不失。

七十四、自见者不明，自是者不彰。

七十五、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

七十六、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

七十七、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

七十八、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

七十九、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

八十、知人者智，自知者明。

八十一、故常无欲，以观其妙。

八十二、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

八十三、见素抱朴，少私寡欲。

八十四、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。

八十五、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

八十六、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

八十七、道常无为而无不为。

八十八、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

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