“人生如戏，既要认真，也要看淡”

如果你是个瞎子，那你的伴侣是美还是丑，他们的外貌形象对你来说本无差别；

如果你是个聋子，那别人臭骂你跟别人赞美你也本无差别；

如果你没了嗅觉，那你身在茅厕和身在花海本无差别；

如果你死了，是为你风光大葬还是把你喂狗本无差别。

世人之所以烦恼，之所以喜怒无常，爱恨交加，皆是因为自己的妄心在做分别。

因为有心的分别，方才生出了善恶美丑、是非对错……

天下皆知美之为美，斯恶矣。

你对爱的执着抓取生出了贪，爱而不得生出了嗔，爱恨交加生出了痴。

贪嗔痴的循环往复，因业力不断的牵引，最终感召了无穷的善恶果

一个不落的与你一一兑现，于是你的命运也就成了定数，皆是在因缘果报中来回循环。

天地不仁，以万物为刍狗。

因为道没有分别，所以主宰万物。

眼、耳、鼻、舌、身、意

之所以能感知到

色、声、香、味、触、法皆是心的妙用。

心感之万物，应万物，从不沾染，从不执着万物，所以心本自具足，能生万法。

修行的根本，只为明心。

如何明呢？

当你无所分别，不执着两端，心无所住时，方才菩提心自现。

比如一个玻璃容器，用它喝茶，它就是茶杯；

用它喝水，它就是水杯；

你往里面弹烟灰，它就是烟灰缸；

你用来插花，它就是花瓶……

杯子本身，其实它什么也不是，这叫空性；

你用它来干什么，它就是什么，这叫妙用。

你非要坚持，它一定就是茶杯，这叫住相。

为此你不惜和别人争论抬杠，这叫我执。

结果，你抬杠有了情绪和谩骂，这叫烦恼。

最后，你对这个人产生了反感，这叫偏见。

最终你也就明白了，这个世界，其实没有别人，只有你自己。

你在时，世界就跟着存在，你走后，世界就跟着消失。

那些别人，那些纠缠，那些执着，那些控制，不过都是你内心，跟自己起的各种纠缠。

于是，你就又明白了那句话：

本来无一物，何处惹尘埃。

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