一、圣可积而致,途之人可以为禹。
二、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。
三、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。
四、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。
五、骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。
六、居必择乡,游必就士。
七、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
八、君子养心莫善于诚。

九、学不可以已。
十、君子耻不修,不耻见污。
十一、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
十二、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。
十三、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
十四、青,取之于蓝,而胜于蓝。
十五、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。
十六、祸之所由生也,生自纤纤也。

十七、论德而定次,量能而授官。
十八、恶之者众则危。
十九、君子赠人以言,庶人赠人以财。
二十、凡斗者自以为是,而以人为非也。
二十一、肉腐出虫,鱼枯生蠹。
二十二、圣人为知矣,不诚则不能化万民。
二十三、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
二十四、尊严而惮,可以为师。

二十五、笃志而体,君子也。
二十六、思索以通之。
二十七、名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。
二十八、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。
二十九、水则载舟,水则覆舟。
三十、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。
三十一、言而当,知也;默而当,亦知也。
三十二、善学者尽其理,善行者究其难。

三十三、礼者,人道之极也。
三十四、长幼有序。
三十五、先义而后利者荣,先利而后义者辱。
三十六、以善先人者,谓之教。
三十七、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。
三十八、夫师以身为正仪,而贵自安者也。
三十九、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。
四十、良医之门多病人。

四十一、君子以德,小人以力。
四十二、友者,所以相有也;道不同,何以相有也。
四十三、其持之有故,其言之成理。
四十四、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。
四十五、纵性情而不足问学,则为小人矣。
四十六、怠慢忘身,祸灾乃作。
四十七、声无小而不闻,行无隐而不形。
四十八、人主不公,人臣不忠也。

四十九、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
五十、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。
五十一、天行有常,不为尧存,不为桀亡。
五十二、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。
五十三、人为知矣,不诚则不能化万民。
五十四、乱则国危,治则国安。
五十五、怒不过夺,喜不过予。
五十六、君戒专欲,臣戒专利。

五十七、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
五十八、乐易者常寿长,忧险者常夭折。
五十九、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。
六十、目不能两视而明,耳不能两听而聪。
六十一、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
六十二、下贫则上贫,下富则上富。
六十三、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
六十四、学无止境。

六十五、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
六十六、知而好问,然后能才。
六十七、学者非必为仕,而仕者必为学。
六十八、务本节用财无极。
六十九、是谓是,非谓非,曰直。
七十、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
七十一、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
七十二、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。

七十三、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。
七十四、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
七十五、知之而不行,虽敦必困。
七十六、兵要在乎善附民而已。
七十七、蓬生麻中,不扶而直。
七十八、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
七十九、公生明,偏生暗。
八十、酒乱其神也。
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