论语经典句子

一、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 

二、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。 

三、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。 

四、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。 

五、仁者，其言也切。 

六、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。 

七、视其所以，观其所由，察其所安。 

八、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。 

九、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 

十、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！ 

十一、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。 

十二、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。 

十三、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 

十四、仁以为己任。 

十五、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ 

十六、人而无信，不知其可也。 

十七、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 

十八、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 

十九、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。 

二十、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！  

二十一、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。 

二十二、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 

二十三、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ 

二十四、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ 

二十五、巧言令色，鲜亦仁！ 

二十六、是可忍也，孰不可忍也。 

二十七、君子耻其言而过其行。 

二十八、求仁而得仁，又何怨。 

二十九、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 

三十、譬如北辰，居其所而众星共之。 

三十一、学而不思则罔，思而不学则殆。 

三十二、与朋友交，言而有信。 

三十三、往者不可谏，来者犹可追。 

三十四、道听而涂说，德之弃也。 

三十五、仁者必有勇，勇者不必有仁。 

三十六、知其不可而为之。 

三十七、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 

三十八、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。 

三十九、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 

四十、事君尽礼，人以为谄也。 

四十一、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 

四十二、学而不厌，诲人不倦。 

四十三、射不主皮，为力不同科，古之道也。 

四十四、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！ 

四十五、里仁为美，择不处仁，焉得知？ 

四十六、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。  

四十七、毋意，毋必，毋固，毋我。 

四十八、君子之过也，如日月之食焉。 

四十九、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 

五十、天生德于予，桓雎其如予何？ 

五十一、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！ 

五十二、不怨天，不尤人。 

五十三、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 

五十四、爱之欲其生，恶之欲其死。 

五十五、工欲善其事，必先利其器。 

五十六、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 

五十七、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 

五十八、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 

五十九、敬鬼神而远之。 

六十、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 

六十一、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 

六十二、信者，人君之大宝也。 

六十三、述而不作，信而好古。 

六十四、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 

六十五、自古皆有死，民无信不立。 

六十六、放于利而后行，多怨。 

六十七、过而不改，是谓过已。 

六十八、君子求诸己，小人求诸人。 

六十九、君君，臣臣，父父，子子。 

七十、不迁怒，不贰过。 

七十一、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 

七十二、欲速则不达，见小利则大事不成。 

七十三、仁者，其言也讱。 

七十四、君子周而不比（勾结），小人比而不周。 

七十五、孝就是不要违背礼。 

七十六、益者三友：友直、友谅、友多闻。 

七十七、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 

七十八、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 

七十九、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。 

八十、躬自厚而薄责人，则远怨矣。 

八十一、见义不为，无勇也。 

八十二、君子周而不比，小人比而不周。 

八十三、人之将死，其言也善。 

八十四、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 

八十五、近者说，远者来。 

八十六、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 

八十七、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 

八十八、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。 

八十九、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 

九十、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。 

九十一、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 

九十二、文犹质也，质犹文也。 

九十三、择其善者而从之，其不善而改之。 

九十四、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 

九十五、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 

九十六、不学礼，无以立。 

九十七、饱食终日，无所用心，难矣哉。 

九十八、宗庙之美，百官之富。 

九十九、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。 

一百、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

一百零一、己所不欲，勿施于人。 

一百零二、欲速则不达。 

一百零三、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 

一百零四、学而知不足，思而得远虑。 

一百零五、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。   

一百零六、小不忍则乱大谋。 

一百零七、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。 

一百零八、百工居肆以成其事。 

一百零九、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ 

一百一十、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。 

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