一、君子以见善则迁,有过则改。
二、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
三、穷则变,变则通,通则久。
四、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
五、即鹿比虞,唯入于林中。君子几,不如舍,往吝。
六、人之所助者,信也。
七、同声相应,同气相求。
八、观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。

九、潜龙勿用。
十、泽无水,困。君子以致命遂志。
十一、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。
十二、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
十三、不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。
十四、君子敬以直内,义以方外。
十五、风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。
十六、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

十七、小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
十八、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
十九、坤至柔而动也刚,至静而德方。
二十、谦谦君子,卑以自牧也。
二十一、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
二十二、居上位而不骄,在下位而不忧。
二十三、君子道长,小人道消。小人道长,君子道消。
二十四、不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。

二十五、物无妄然,必有其理。
二十六、含章可贞,或从王事,无成,有终。
二十七、谦谦君子,用涉大川。
二十八、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
二十九、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
三十、君子以俭德辟难,不可荣以禄。
三十一、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。
三十二、君子伺机而作,不俟终日。

三十三、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
三十四、君子以独立不惧,遁世无闷。
三十五、山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。
三十六、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
三十七、君子上交不谄,下交不渎。
三十八、穷则变,变则通,通则久远。
三十九、方以类聚,物以群分。
四十、物以类聚,人以群分。

四十一、同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。
四十二、时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。
四十三、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
四十四、风行水上,自然成文。
四十五、君子以教思无穷,容保民无疆。
四十六、天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。
四十七、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。
四十八、君子以遏扬善,顺天休命。

四十九、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。
五十、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。
五十一、夫妻反目,不能正室。
五十二、一阴一阳之谓道。
五十三、唯君子为能通天下之志也。
五十四、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。
五十五、要,唯变所适。
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