佛教格言精选

一、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。

二、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

三、能说不能行，不是真智慧。

四、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

五、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

六、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

七、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。

八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

九、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

十、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。

十一、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

十二、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。

十三、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

十四、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。

十五、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

十六、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

十七、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。

十八、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。

十九、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。

二十、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。

二十一、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。

二十二、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。

二十三、欲学无上菩提，不得轻于初学。

二十四、觉了一切法，犹如梦幻响。

二十五、如来所得法，此法无实无虚。

二十六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

二十七、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。

二十八、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。

二十九、一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。

三十、不应取法，不应取非法。

三十一、佛向性中作。莫向身外求。

三十二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

三十三、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

三十四、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。

三十五、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

三十六、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。

三十七、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

三十八、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。

三十九、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。

四十、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。

四十一、如来说世界，非世界，是名世界。

四十二、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。

四十三、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。

四十四、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。

四十五、若见一切法。心不染着。是为无念。

四十六、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

四十七、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

四十八、若真修道人，不见世间过。

四十九、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。

五十、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

五十一、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

五十二、知一切法无我，得成于忍。

五十三、诸佛妙理。非关文字。

五十四、不取于相，如如不动。

五十五、每一种创伤，都是一种成熟。

五十六、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

五十七、所谓佛法者，即非佛法。

五十八、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。

五十九、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

六十、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

六十一、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。

六十二、说法者，无法可说，是名说法。

六十三、心平何劳持戒，行直何用修禅。

六十四、心迷法华转，心悟转法华。

六十五、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。

六十六、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

六十七、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。

六十八、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。

六十九、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。

七十、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。

七十一、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

七十二、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

七十三、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。

七十四、以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。

七十五、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。

七十六、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

七十七、悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。

七十八、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

七十九、如来者，即诸法如义。

八十、法尚应舍，何况非法。

八十一、关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。

八十二、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

八十三、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

八十四、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。

八十五、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

八十六、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

八十七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

- 关注好听句子 补充浪漫细胞 -

- 关注效文网 查大学、查专业，更方便！